历史传说中的马

1的卢马，是刘备的坐骑。一次刘备遇难，骑的卢马逃跑，危急之时落入檀溪中，刘备着急地对的卢马说：“的卢，今天遇到大难，你一定要帮忙呀!”于是，的卢一跃三丈，带刘备逃出险境。



2昭陵六骏，是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。它们分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。李世民为纪念它们，将它们的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相传六骏的图形出自唐代著名画家阎立本之手，工匠们把这些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人们心目中被神化了。据传说，安史之乱时，在潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴。



3白龙马，《西游记》中唐僧的坐骑。本是西海龙王之子，犯了死罪，后被观世音变为白马，随唐僧师徒到西天取经。



4汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路

次殖民地

次殖民地指雖擁有行政機關、軍隊，但經濟、軍事、外交等一方面或多方面被別國控制的半殖民地國家或保護國，另外也包含其他委任統治地、托管地，以及殖民主義國家在這些地區設置的「海外領地」、「附屬地」、「海外省」等。該次殖民地的形成遠自西元前，而15世紀-20世紀中期，範圍最為廣闊。例如，孫逸仙就曾於1924年的數場演講中，公開指稱中國其實就是個次殖民地。


簡介
次殖民地雖擁有主權，但是境遇與立場並不會比殖民地好。孫逸仙在於廣州演講三民主義時就指出認為中國雖然表面上獨立，但受列強政治、經濟以及人口三種壓迫，喪失獨立自主的權利，事實上已成為列強的殖民地。「以做一國的奴隸，比較做各國的奴隸地位是高得多，講到利益來又是大得多。故叫中國做半殖民地，是很不對的。依我定一個名詞，應該叫做“次殖民地”」
對此，他舉了越南與高麗做例子，他指該兩國萬一遇有天災，作主人還有來救濟的責任。而像次殖民地的中國遇有災難，西方帝國者則都認為沒有救濟的責任，反而沒有人來救濟。